జాతీయ స్మారక దినం-చారిత్రక నొప్పి ముందుకు సాగుతుంది

చల్లని సంవత్సరాల్లో, జాతీయ ప్రజా త్యాగం రోజున, దేశం పేరిట, చనిపోయినవారిని స్మరించుకోండి మరియు వీరోచిత ఆత్మలను స్మరించుకోండి.చరిత్రలోని ఒడిదుడుకులను దాటుకుంటూ వస్తున్న పురాతన నగరం నాన్జింగ్ చరిత్రలో ఎన్నడూ లేని ఆచారాన్ని చవిచూసింది.13వ తేదీ ఉదయం జపాన్ ఆక్రమణదారుల నాంజింగ్ మారణకాండ బాధితుల స్మారక మందిరంలో జరిగిన జాతీయ సంస్మరణ సభకు పార్టీ, రాష్ట్ర నాయకులు హాజరయ్యారు.

ఇది జాతీయ సెంటిమెంట్ యొక్క పులియబెట్టడం కాదు, లేదా చారిత్రక మనోవేదనల గొణుగుడు కాదు, బదులుగా చట్టం యొక్క బరువు, త్యాగం మరియు సైన్యం యొక్క గౌరవం మరియు దేశంలోని ప్రధాన సమస్యల ప్రదర్శన.

మరచిపోలేని జ్ఞాపకాల వల్ల జ్ఞాపకం ఉంటే, ప్రజా త్యాగం చెరిపివేయలేని బాధ నుండి వస్తుంది.డిసెంబరు 13న అంటే 77 ఏళ్ల క్రితం నాటి చరిత్ర.డిసెంబరు 13, 1937 నుండి జనవరి 1938 వరకు, జపాన్ దళాలు నాన్జింగ్ నగరంలోకి చొరబడి ఆరు వారాల పాటు నా నిరాయుధులైన స్వదేశీయులను విషాదకరమైన సామూహిక హత్యకు పాల్పడ్డాయి.దురాగతాల క్రూరత్వం మరియు విపత్తు యొక్క దుఃఖం, ఫార్ ఈస్ట్ ఇంటర్నేషనల్ మిలిటరీ ట్రిబ్యునల్‌లో మాదిరిగానే, సామూహిక హత్యల సంఖ్యను అంచనా వేయమని న్యాయమూర్తి అమెరికన్ హిస్టరీ ప్రొఫెసర్ బెడెస్‌ను అడిగినప్పుడు, అతను వణుకుతూ ఇలా అన్నాడు: “నాన్జింగ్ ఊచకోత అటువంటిది. విస్తృత.ఎవరూ పూర్తిగా వర్ణించలేరు. ”

నాన్జింగ్ ఊచకోత ఒక నగరానికి విపత్తు కాదు, ఒక దేశానికి విపత్తు.చైనా దేశ చరిత్రలో ఇది మరపురాని బాధ.విస్మరించదగిన చారిత్రక దృశ్యం లేదు, మరియు ప్రత్యామ్నాయ వాక్చాతుర్యం లేదు.ఈ దృక్కోణం నుండి, కుటుంబ దుఃఖాన్ని మరియు నగర దుఃఖాన్ని జాతీయ దుఃఖంగా మార్చడం అనేది ఒక లోతైన విపత్తు యొక్క లోతైన జ్ఞాపకం, జాతీయ గౌరవం యొక్క దృఢమైన రక్షణ మరియు మానవ శాంతి యొక్క వ్యక్తీకరణ.అటువంటి జాతీయ కథన భంగిమ చరిత్ర యొక్క వారసత్వం మరియు తీర్పు మాత్రమే కాదు, వాస్తవికత యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు దృఢత్వం కూడా.

వాస్తవానికి, ఇది జాతీయ జ్ఞాపకశక్తిని మేల్కొల్పడానికి మరియు అంతర్జాతీయ క్రమంలో దాని భంగిమను వ్యక్తీకరించడానికి దేశం యొక్క చారిత్రక నొప్పి పాయింట్లను ఉపయోగించే దేశం మాత్రమే కాదు.స్మారక చిహ్నాలు మంచి ప్రారంభం కోసం ఉన్నట్లే, చరిత్ర యొక్క బాధలో ముందుకు సాగడానికి ప్రజా త్యాగాలు.ఎవరైతే చరిత్రను మరచిపోతారో వారి ఆత్మలో రోగం వస్తుంది.చరిత్రను మరచిపోవడం వల్ల ఆత్మ అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తికి, చరిత్ర యొక్క సరళ పరిణామంలో వృద్ధి మార్గాన్ని అన్వేషించడం కష్టం.ఇది దేశానికి కూడా వర్తిస్తుంది.నొప్పిని చారిత్రక స్మృతిలో మోసుకెళ్లడం అంటే ద్వేషాన్ని రెచ్చగొట్టడం, పెంపొందించడం కాదు, చరిత్ర పట్ల విస్మయంతో, సానుకూల లక్ష్యం వైపు దృఢంగా ముందుకు సాగడం.

చరిత్ర యొక్క నొప్పి ఖచ్చితమైనది మరియు వాస్తవమైనది, ఎందుకంటే దానిని భరించే వ్యక్తులు ఖచ్చితమైన మరియు నిజమైన వ్యక్తులు.ఈ విషయంలో, చరిత్ర యొక్క బాధలో ముందుకు సాగే అంశం దేశంలోని ప్రతి పౌరుడిది.మరియు ఇది వాస్తవానికి జాతీయ స్మారక దినోత్సవం చిందించే భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణ.జాతీయ స్మారక దినోత్సవం రూపంలో పానీయం త్యాగం నైరూప్య దేశం వ్యక్తీకరించబడిందని మరియు దేశం యొక్క సంకల్పం, నమ్మకాలు మరియు భావోద్వేగాలు సాధారణ మానవ మనోభావాలతో మిళితం చేయబడిందని చూపిస్తుంది.ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరికి గుర్తుచేస్తుంది, మనం వ్యక్తులు, కుటుంబాలు మరియు చిన్న సర్కిల్‌లతో పాటు రక్తం, సామాజిక వృత్తాలు మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాల భావోద్వేగాలను అధిగమించగలము.మేము మొత్తం, మేము కలిసి దుఃఖంలో ఉన్నాము మరియు చారిత్రక విషాదాలు పునరావృతం కాకుండా నివారించడం మా ఉమ్మడి బాధ్యత మరియు బాధ్యత.

ఎవరూ చరిత్రకు వెలుపల ఉండలేరు, ఎవరూ చరిత్రను అధిగమించలేరు మరియు "మన" నుండి ఎవరూ మినహాయించబడరు.ఈ వ్యక్తి పౌర వైలింగ్ గోడకు పేర్లను జోడించే చారిత్రాత్మక త్రవ్వకం కావచ్చు లేదా స్మారక చిహ్నం యొక్క దుమ్మును తుడిచివేసే స్వీపర్ కావచ్చు;ఈ వ్యక్తి జాతీయ స్మారక దినోత్సవాన్ని దేశ దృష్టిలోకి తీసుకురావడానికి కాలర్ కావచ్చు లేదా జాతీయ స్మారక దినోత్సవం సందర్భంగా మౌనంగా ఉన్న బాటసారి కావచ్చు;ఈ వ్యక్తి ఓదార్పు మహిళల మానవ హక్కులను కాపాడే చట్టపరమైన కార్యకర్త కావచ్చు లేదా మెమోరియల్ హాల్‌లో చరిత్రను చెప్పే స్వచ్ఛంద సేవకుడిగా ఉండవచ్చు.జాతీయ స్ఫూర్తిని నిరంతరం సంగ్రహించి, ప్రేరేపించిన, చరిత్ర యొక్క బాధలో పౌర స్వభావాన్ని పెంపొందించిన మరియు అవక్షేపించిన ప్రతి ఒక్కరూ, దేశ పురోగతికి మరియు జాతీయ శ్రేయస్సు యొక్క సాక్షాత్కారానికి చురుకైన సహకారి, మరియు చారిత్రక అనుభవం మరియు అంతర్దృష్టి ప్రశంసలకు అర్హమైనది. .